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A historia da hipnose

“O subconsciente é como o Universo: infinito! Você tem todas as soluções na sua mente”.

Kaj Vardinghus

+5000 anos atrás

Hipnose antiga no Egito


No Reino Antigo do Egito o Templo de Imhotep, na antiga cidade de Saqqara, foi um centro terapêutico importante. Eles ajudaram indivíduos aflitos usando o que eles chamaram "sono do templo".

Esta prática eventualmente se espalhou para a Grécia, onde "templos do sono" foram construídos, dedicado ao deus da cura, Aesclapius.

É importante perceber como a hipnose e os estados hipnóticos de consciência têm sido utilizados no passado para entender como esta técnica milenar e suas aplicações modernas poderão beneficiar a humanidade no futuro.

1774

O nascimento
do mesmerismo


Em Viena, Franz Anton Mesmer desenvolveu essas práticas e juntando novos “rituais” que ele acreditava gerar um tipo de energia especial. Ele chamou esta energia "magnetismo animal". Suas práticas foram as origens da Hipnose Moderna. Mudou-se para Paris no final dos anos 1770 e encontrou alunos mais interessados lá do que em Viena.



Um dos seguidores de Mesmer, o Marquês de Puységur, modificou o mesmerismo na direção da hipnose moderna e chamou o sono que ele observou de "Sonambulismo Artificial".





O mais importante desses pioneiros, o padre Abbe Faria (José Custodio de Faria) nasceu no distrito de Goa antigo Estado da Índia. Aos 15 anos foi com o pai para Portugal e pouco tempo depois para Roma onde doutorou-se em Filosofia e Teologia pela Universidade de Roma em 1780. Envolvido em uma revolta contra a administração portuguesa de Goa, precisou emigrar para Paris em 1788.

Em 1797 é preso por razões desconhecidas, passando um bom tempo numa solitária do temido presídio “Chateau d’If”. Lá, passa o tempo praticando autosugestão e um tempo depois é liberto (Foi imortalizado pelo Alexandre Dumas no seu conhecido romance O Conde de Monte Cristo).

Abbe Faria tornou-se um fervoroso adepto de Mesmer e continuou seu trabalho em experimentos com Puysegur. Na Goa ele tinha estudado ensinamentos de yogis e aprendido técnicas de yoga. Ele percebeu o grande papel da autosugestão em yoga, e por isso, foi natural que ele combinasse yogismo e as técnicas de Puységur. Ele chamou essa nova modalidade de "sono lúcido", uma técnica publicada no livro “De la Cause DU SOMMEIL LUCIDE” (Da causa DO SONO LÚCIDO) publicado em 1819, mesmo ano em que ele morreu.

À frente de seu tempo, as doutrinas de Abbe Faria formaram a base das modalidades da Escola de Nancy mencionados abaixo.

Pioneiros de mesmerismo

Padre Maximilian Hell

cerca 1770

Padre Maximiliano Hell, um húngaro da ordem jesuíta, que era astrônomo (eleito membro estrangeiro da Academia Real Dinamarquesa de Ciências e Letras em 13 outubro de 1769 por seus estudos sobre o trânsito de Vênus em Vardø), fez experimentos no fim da sua vida usando ímãs para curar através da aplicação de placas de aço no corpo nu.

Um dos alunos de Padre Hell era um jovem médico de Viena, chamado Franz Anton Mesmer, que foi ainda mais longe com isso e recebeu a maior parte do crédito.

O hipnotismo evoluiu a partir de uma reação, às vezes cética, ao trabalho muito antes de Magnetizadores e Mesmeristas.

Paracelso (1493-1541), um suíço, foi o primeiro médico a usar ímãs em seu trabalho. Muitas pessoas afirmaram ter sido curadas depois de ter passado ímãs (pedras de magnetita) sobre seus corpos. A psicologia moderna, muitas vezes também credita-lo por ser o primeiro a notar que algumas doenças estão enraizados em enfermidade psicológica.

Um irlandês pelo nome de Valentine Greatrakes (1628-1666) era conhecido como ""The Great Irish Stroker" por sua capacidade de curar as pessoas pela imposição de mãos sobre eles e passando ímãs sobre seus corpos.

cerca 1520-1670

Pioneiros de magnetismo

   1027

Avicena - Persia

Avicena (Abu Ali al-Hussein ibn Abd-Allah ibn Sina), influenciado pelos antigos filósofos gregos e cientistas persa e muçulmano, publicou seu livro al-Shifa (O Livro da Alma). Ele falou sobre "al Wahm al-Amil" ("hipnose"), e disse que é possível criar condições em outra pessoa para que ela aceita esta realidade. Em relação da mente sobre o corpo, ele escreveu que o segundo nível de influência da mente sobre o corpo é das emoções e da força de vontade. Ele dá o exemplo de uma prancha de madeira colocado como uma ponte sobre um abismo, uma pessoa mal podia arrastar-se sobre ele sem cair se essa pessoa imagina uma possível queda tão vividamente que o "poder natural dos membros acorda com isso ". (semelhante à “Lei de efeito invertido” de Coué).

cerca 1790

Abbe Faria

1820



Étienne Félix d'Henin de Cuvillers, um pioneiro do mesmerismo, tornou-se o editor da revista “Archives du Magnetisme Animal”. Em 1820, nessa revista, ele usa as palavras “hypnotique” (hipnótico), “hypnotisme” (hipnotismo) e “hypnotiste” (hipnotista) pela primeira vez (do nome do deus Grego de sono “Hipnos”).

d'Henin de Cuvillers

Hipnose ganha
credibilidade

1843

James Braid






James Braid, médico cirurgião escocês bastante respeitado em Manchester, Inglaterra, tornou-se figura de destaque na Hipnose nos países de língua inglesa. Sua abordagem científica deu uma face respeitável ao Hipnotismo em meados do século 19.

Aos 46 anos de idade, ele observou um espetáculo suíço de mesmerismo. Ele ficou tão intrigado que, após o show, pediu permissão para observar de perto o "sujeito hipnótico", e depois de meses de intensa observação, o Dr. Braid tinha desenvolvido o núcleo de sua teoria a respeito dessa prática.

Em 1843, em seu livro “NEURYPNOLOGY; OR THE RATIONALE OF NERVOUS SLEEP, CONSIDERED IN RELATION WITH ANIMAL MAGNETISM", ele usa os termos "Hypnotism" (Hipnotismo) , "Hypnotist" (Hipnotista) e "hypnotizing" (hipnotizando) do Cuvillers" (ao todo centenas de vezes) pela primeira vez na língua Inglesa.

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1862

Jean-Martin Charcot

Neurologista Frances, chefe do hospital Pifié-Salpêtiere em Paris. Ele endossou o uso de hipnose no tratamento de histeria.